所有绕开经书原典而去推荐其他书籍的,我认为都是误导人的

所有绕开经书原典而去推荐其他书籍的,我认为都是误导人的,罪莫大焉啊,当心下十九层地狱……

清朝乾隆时期对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结,编修了《四库丛书》,将中国几千年来的文化著作分成经、史、子、集四类,故名“四库”。《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作,文、史、哲、理、工、农、医,几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。

在四库书籍里面,经书是在金字塔顶端的,是中国文化思想的源头四库全书有论语吗,也可以说是中国传统文化的根基。而经书里面四库全书有论语吗,满打满算,也不过是四书五经,九部书而已。

试问,有黄金钻石,你不取,你非要去取瓦砾,何必呢?何必呢?何必呢?

有些人会说,四书五经好难,读不懂。说这话的人大部分人都是没读过经书的人。

论语的学而实习之,不亦悦乎。有朋自远方来,不亦乐乎。人不知而不愠,不亦君子乎。难吗?

孟子的恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。难吗

中庸的愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之首,如此者,灾及其身者也。难吗?

大学的格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。难吗?

易经的夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。难吗?

还有很多……

经书的义理不可不认博大精深,但只要认真去读,浅有浅解,深有深解。不同的人根据自己的见识,阅历,体悟,可以有不同的解读,怎么解读都对,这就是经典的一大魅力。

还是拿论语的“学而实习之,不亦悦乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。”来举例说明,读第一遍,其实字面上的意思我们就已经懂了,就是要多学多习很愉悦,朋友相见很快乐,要做不被人知也不怨恨的君子。即便只是浅层次的理解,也可以对我们的行为举止,起心动念有相当的规范和净化作用。

但随着体悟的深入,我们慢慢就能体会到钱穆在其《论语新解》解读的那样,这对应着为学的三种境界:一是为学之初级阶段,要勤学苦练,慢慢学有所成,内心不也是能体会到一种喜悦吗;二是当学有所成之后,慢慢会有人仰慕你的学识,而从远方而来与你切磋讲习,这不是一大乐事吗?三是当自己的学识日益丰富之后,虽然很多人仰慕,但终究会有人不懂得欣赏,也可能会怀才不遇,无法施展抱负,这个时候,如果我们也能做到不怨天,不尤人,这不是像个君子吗?

当然,再继续深入,可能也还会有其他更深入的角度。总之,每一部经书的义理都极其丰富,值得每个人去学习,去理解,去感悟。

然后我们再回到问题中选择什么书的问题,以及怎么去学习的问题。

通过上面的分析,我们知道要从经书开始,而经书学习的顺序我建议是论语第一,读完之后,再读孟子,大学,中庸,易经,诗经……这其中可以将老子加入其中,放在中庸之后。当然,还有一种顺序是读完论语后,先读大学,中庸,老子,然后再是孟子,易经,诗经……总之无论如何,论语都是每位炎黄子孙要读的第一本经典。

至于怎么去学习的问题,建议大声读出来,只读原文,坚持反复读,等读得很熟之后,大概也要读个百八十遍吧,这时对于一些不理解的字句可以去看翻译,然后把注解写在原文之下。这样方便后面再去读的时候,忘记其中的意思时可顺带看到注解。

等做到这一步,一部经书才算是读完。当然,有心的朋友也可以把经典背下来,但这需要一定的毅力和功夫。我自己把论语从头到尾背下来,就花了一年多的时间,总共读了300多遍。

在读经书有一定积累后,也可以读一些梳理中国传统文化脉络的书,在这里我极力推荐一本书——牟宗三的《中国哲学十九讲》。

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